Enter your email address and well send you a link to reset your password. Le suicide est un hommage quon ne doit pas rendre à la société Jünger sourit. Cest Oscar Wilde qui a dit ça. Soixante-dix sefface II-1971-1980 1981, Ernst Jünger trad. Henri Plard, éd. Gallimard, coll. Du monde entier, 1985, p. 468 NOMBREUX AUTRES TITRES DISPONIBLES DU MEME AUTEUR. 
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Q. : Quel vide laissera derrière lui lécrivain Ernst Jünger qui vient de mourir ce mardi 17 février 1998? À partir des écrits du jeune nationaliste EJ, jai trouvé des références à Ernst Niekisch, après quun ignorant méchant et mal intentionné ait tenté de me dénigrer en me collant létiquette de national-bolchevique. En lisant Widerstand, la revue de Niekisch, on apprend combien complexes, contradictoires et marginales étaient les voies de la résistance allemande. Pourtant les faits sont là : la Rose Blanche avait à voir avec le mouvement d.j.1.11 dEberhard Köbel dit et donc aussi avec Ernst Jünger ; mais cette évidence historique est délibérément ignorée par le catalogue des bonnes vertus que veut nous faire avaler létablissement bundesrepublikanisch. X Close track this search modal Mémoriser la recherche Pareille diction narrative, volontairement déconnectée de tout référent empirique immédiatement repérable, appelle plus que toute autre linterprétation. Elle invite implicitement le lecteur à faire le chemin inverse de lauteur-poète, qui sétait donné pour tâche de spiritualiser les données brutes. De quelles données brutes sagit-il? se demande le lecteur. Et comme il na pas nécessairement beaucoup dimagination, ou quil est très partisan ou bien ignorant, il va au plus court. Ce nest pas seulement pour vivre ensemble, mais pour bien vivre ensemble quon forme un État. Aristote Larmée libère alors Ernst qui intègre la classe de première au lycée de Hanovre. Son nationalisme naît surtout de la défaite, de la rancœur des anciens combattants, mal accueillis à leur retour. LAllemagne eût-elle gagné, il ne serait pas devenu nationaliste. A lire les Carnets, on ne peut que constater cependant la brutalisation qui résulte de cette longue exposition au combat. Il parle de mœurs du Far West et ces textes confirment, à leur manière, lidée que développe Freud à la même époque dans Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort 1915, à savoir que la guerre réveille en lhomme la bête sauvage et que la culture nest quune sorte de vernis. Toutefois, dans ce naufrage, Jünger sattache à sauvegarder une morale chevaleresque. Il épargne dans laction un Tommy soldat anglais, qui lui tend la photo de sa famille et de ses innombrables enfants. En 1949, constatant cet attachement aux valeurs chevaleresques, quelle juge pourtant dépassées, Hannah Arendt en fera crédit à Jünger. Les Carnets montrent aussi à quel point, même si cest justifié dans son cas, Jünger a le goût de la gloriole personnelle, ce quil gommera dans Orage daciers. Julien Hervier, Ernst Jünger 1895-1998, Universalia 1999,, 1999, p 458. Journal de guerre Strahlungen, trad fr. René Julliard et 2Si lêtre de Clamor semble inentamé par ces artifices quil ressent douloureusement, sans pourtant les remettre en cause, il nen va pas de même pour ses partenaires immédiats, dans ce collège carcéral. Le souci du paraître, le poids obsédant de modèles comportementaux, caractérisent les collégiens. La réflexion de Jünger sur ces formes répandues du snobisme a peut-être été nourrie par les écrits de Schopenhauer, fort prisé par Jünger, où le philosophe, notamment dans LArt davoir toujours raison, stigmatise avec un génie acerbe lincapacité de la plupart des hommes à avoir un jugement qui ne soit pas un écho de lopinion dautrui. Le contentement des hommes à juger selon autrui, et à rejeter celui qui penserait par lui-même, peut-il se voir comme une forme intellectuelle de snobisme? Quoi quil en soit, la réflexion de Jünger dépasse lidée du snobisme dans une vision des aspects culturels du mimétisme, et jusquaux modèles livresques qui influent sur la sensibilité et le vécu de certains personnages. Les collégiens ne sont pas les seuls acteurs de cette démonstration qui implique dautres personnages, surtout des figures paternelles, parfois absentes de la scène du récit quand elles sont lobjet dune simple évocation.