{"id":5119,"date":"2020-07-11T17:38:51","date_gmt":"2020-07-11T17:38:51","guid":{"rendered":"http:\/\/bestboxlunchchicago.com\/blog\/?p=5119"},"modified":"2020-07-06T19:54:49","modified_gmt":"2020-07-06T19:54:49","slug":"rencontre-des-maitres-sonneurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestboxlunchchicago.com\/blog\/2020\/07\/11\/rencontre-des-maitres-sonneurs\/","title":{"rendered":"Rencontre Des Maitres Sonneurs"},"content":{"rendered":"

Les autres protagoniste n\u00e9gatifs des Ma\u00eetres Sonneurs, les corporations de muletiers et de m\u00e9n\u00e9trier, ont eux aussi cette caract\u00e9ristique davoir un but, une raison d\u00eatre unique. Ils se regroupent pour d\u00e9fendre leurs int\u00e9r\u00eats, organiser la pratique de leur profession, et apparaissent dans le roman sous un jour syst\u00e9matiquement n\u00e9gatif. PEYLET, G\u00e9rard. Les rapports ambigus de larcha\u00efque et de la modernit\u00e9 dans trois romans rustiques de George Sand : Jeanne, Les Ma\u00eetres sonneurs et Nanon In : Le retour \u00e0 larcha\u00efque en ligne. Pessac : Presses Universitaires de Bordeaux, 1996 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le 12 juin 2020. Disponible sur Internet : http:books.openedition.orgpub4833. ISBN : 9791030003994. DOI : https:doi.org10.4000books.pub.4833. Merci beaucoup \u00e0 toi pour ton commentaire. Nous avons fait cette randonn\u00e9e la derni\u00e8re semaine dao\u00fbt, je ne suis pas en avance dans la publication. Hier, les Ch\u00e9ries participaient \u00e0 la Virade de lEspoir, elles ont transport\u00e9 beaucoup denfants toute la journ\u00e9e. Le soir, on avait parcouru 18 kms en tout. \u00c0 bient\u00f4t, bonne semaine, bises En 1853 George Sand ach\u00e8ve son cycle de romans champ\u00eatres avec Les Ma\u00eetres Sonneurs : du Berry, fief de lauteur, au Bourbonnais, le lecteur suit le parcours initiatique dun jeune cornemuseux de St Chartier, Joseph. Cest le lieu-dit Les Meilleroux. Nous nous installons pour la derni\u00e8re nuit derri\u00e8re la haie de ronces qui longe la route. Certes il y a bien quelques voitures mais la circulation sera nulle \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit. Lann\u00e9e pass\u00e9e, nous avions opt\u00e9 pour La rivi\u00e8re Dordogne, accompagn\u00e9s du roman La rivi\u00e8re Esp\u00e9rance de Christian Signol. Situ\u00e9e au centre du canton dHuriel, la commune de Chamb\u00e9rat se trouve \u00e0 10 km du Cher et de la Creuse, 20 km de lIndre et 30 km du Puy-de-D\u00f4me. Ce positionnement g\u00e9ographique privil\u00e9gi\u00e9 lui permet dattirer une population issue de plusieurs d\u00e9partements notamment \u00e0 loccasion de La Chamb\u00e9rat qui regroupe, chaque \u00e9t\u00e9, environ 20.000 visiteurs sur une journ\u00e9e. Lorigine de la foire remonte \u00e0 des temps imm\u00e9moriaux. Un chef gaulois, Cambarius, donne son nom \u00e0 une clairi\u00e8re situ\u00e9e au c\u0153ur dune for\u00eat o\u00f9 se d\u00e9roule une fois lan, entre le solstice d\u00e9t\u00e9 et l\u00e9quinoxe dautomne, un grand rassemblement en lhonneur du dieu Lug et dEpona, d\u00e9esse du cheval. Bien que Charlemagne ait tent\u00e9 de les abolir, ces rites saccompagnant de sacrifices danimaux ont perdur\u00e9 jusquau moyen-\u00e2ge. La situation m\u00eame de Chamb\u00e9rat, entre les r\u00e9gions bourbonnaise, berrichonne et marchoise, sur la route romaine reliant Ch\u00e2teaumeillant \u00e0 N\u00e9ris les Bains, constitue tr\u00e8s certainement la raison de lexceptionnelle long\u00e9vit\u00e9 de cette foire d\u00e9di\u00e9e aux chevaux et aux produits agricoles! Chamb\u00e9rat nest pas seulement connue pour cette f\u00eate vieille de 2.000 ans, elle lest aussi pour son fromage Le Chamb\u00e9rat. N\u00e9 il y a plus de deux si\u00e8cles, le fromage Chamb\u00e9rat, fabriqu\u00e9 par les fermi\u00e8res de la commune et de sa proche r\u00e9gion, est aussi une valeur s\u00fbre de la foire. La tradition veut que le lait destin\u00e9 \u00e0 la fabrication de ce fromage ait toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 par le m\u00e9tayer afin de ne pas figurer dans linventaire des productions de la ferme soumis au partage avec le propri\u00e9taire. Sa technique de fabrication impose donc de faire dispara\u00eetre tr\u00e8s vite le lait chapard\u00e9 ce qui ne peut se faire autrement que par un caillage rapide \u00e0 laide de fortes doses de pr\u00e9sure sur le lait encore chaud de la traite. R\u00e9alis\u00e9 avec du lait de vache cru et entier suivant les m\u00e9thodes de nos a\u00efeules, son affinage est conduit de nos jours en cave sur des planches en sapin pendant 6 semaines durant lesquelles il est retourn\u00e9 et lav\u00e9 tous les jours. Sa renomm\u00e9e d\u00e9passe tr\u00e8s largement le cadre du bourg o\u00f9 il est partag\u00e9 lors des f\u00eates des batteuses et autres rencontres agricoles. Vers 1860, l\u00e9glise paroissiale situ\u00e9e \u00e0 Nocq \u00e9tait en ruine. L\u00e9v\u00eaque de Moulins en interdit alors lusage. Le service du culte est assur\u00e9 par le vicaire dHuriel, Joseph Durin. Ce dernier a une d\u00e9votion toute particuli\u00e8re pour son saint patron. Il r\u00e9solut de d\u00e9placer le centre du bourg \u00e0 Chamb\u00e9rat et r\u00e9ussit \u00e0 y faire \u00e9difier une \u00e9glise, un presbyt\u00e8re et une \u00e9cole. Les seize vitraux sont presque tous consacr\u00e9s \u00e0 Saint Joseph ce qui conf\u00e8re \u00e0 cette collection une tr\u00e8s grande raret\u00e9. On retrouve la sainte Famille dans le c\u0153ur, oeuvre de Stelz de Nancy en 1868, et dans le transept ouest la l\u00e9gende du mariage de la Vierge, la Nativit\u00e9 et le don du scapulaire, seule pi\u00e8ce de cette deuxi\u00e8me s\u00e9rie o\u00f9 Saint Joseph ne figure pas. A lest, on retrouve la mort de St Joseph, la fuite en Egypte et, chose plus originale, lAssomption de ce dernier! Au lieu-dit Pali\u00e8res, entre les bourgs de Chamb\u00e9rat et La Chapelaude. Un vieux ch\u00e2teau b\u00e2ti en 1200 par un seigneur de la Maison de Bertrant tombe en ruine. Ce ch\u00e2teau \u00e9tait entour\u00e9 de douves. Dailleurs on remarque les lev\u00e9es de terre autour de la b\u00e2tisse. Un habitant du cru ma dit quun souterrain reliait autrefois le ch\u00e2teau au donjon de la Toque. Si vous vous \u00eates promen\u00e9s dans le bourg dHuriel, vous avez d\u00fb remarquer le majestueux c\u00e8dre du Liban, plant\u00e9 sur la place de la Toque. Personne ne peut dire l\u00e2ge de cet arbre mais il semblerait quil ait \u00e9t\u00e9 plant\u00e9 pour comm\u00e9morer le soul\u00e8vement de la Brande des Mottes, qui rappelons-le est le nom dun lieu-dit situ\u00e9 sur la commune de Chamb\u00e9rat. Pour r\u00e9sum\u00e9 et faire simple, en 1849, le nomm\u00e9 LEDRU-ROLLIN, avocat \u00e0 Montlu\u00e7on, r\u00e9publicain, d\u00e9clenche une insurrection \u00e0 Paris pour faire tomber le gouvernement compos\u00e9 essentiellement de royalistes. Philippe Fargin-Fayolle, dit Sommerat, appartenant \u00e0 la bourgeoisie rurale du canton dHuriel, d\u00e9cide de lev\u00e9e une troupe pour monter sur Paris. Le rendez-vous est donn\u00e9 \u00e0 la Brande-des-Mottes. 800 hommes environ r\u00e9pondront \u00e0 lappel mais aucun ne montera sur Paris. Sur les chemins menant au rendez-vous, des exactions sont commises. Entre-temps, linsurrection d\u00e9clench\u00e9e par LEDRU-ROLLIN est r\u00e9prim\u00e9e. Des mandats darr\u00eats sont d\u00e9livr\u00e9s contre 43 r\u00e9publicains du canton dont Sommerat. 24 sont jug\u00e9s le 17 novembre 1849 \u00e0 Riom et d\u00e9clar\u00e9s non coupables ; Sommerat qui \u00e9tait en fuite, se constituera prisonnier en 1850, il sera jug\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 5 ans de prison ferme et \u00e0 une lourde amende. Apr\u00e8s lannulation de son pourvoi en Cassation, il est enferm\u00e9 dans la forteresse de Belle Ile en Mer. Lib\u00e9r\u00e9 au bout de 3 ans, il revient au pays \u00e9troitement surveill\u00e9 par la police. Ses relations avec ses amis politiques ayant repris, il est d\u00e9port\u00e9 en Alg\u00e9rie en 1858. Amnisti\u00e9 en 1859, il revient sinstaller \u00e0 Montlu\u00e7on. Il s\u00e9tablit alors \u00e0 La Chapelaude dans la maison dite du Prieur\u00e9 et est nomm\u00e9 Pr\u00e9sident de la commission communale en 1870, ce qui \u00e9quivaut \u00e0 la fonction actuelle de maire. Sa carri\u00e8re politique continue car, en 1871, il est \u00e9lu conseiller g\u00e9n\u00e9ral mais donne sa d\u00e9mission un an plus tard. Si cette manifestation mal coordonn\u00e9e est un \u00e9chec cuisant, La Brande des Mottes reste n\u00e9anmoins le lieu dun \u00e9v\u00e8nement marquant dans lhistoire de la commune de Chamb\u00e9rat. Quatorzi\u00e8me journ\u00e9e Samedi 16 ao\u00fbt Les Meilleroux-Huriel George Sand, la bonne dame de Nohant a bien d\u00e9crit cette belle r\u00e9gion dans de nombreux romans tels que les Ma\u00eetres Sonneurs, la petite Fadette, la Mare au diable ou encore Mauprat. Nous navions pas oubli\u00e9 le bruissement des arbres, le chant des oiseaux et lodeur de lherbe humide mais..Apr\u00e8s un temps de repli pour se prot\u00e9ger et.. Le 1 er week-end de juillet, sont organis\u00e9s les 2 jours de randonn\u00e9es sur le sentier des Ma\u00eetres Sonneurs avec animation musicale, danse, lecture dextrait de romans de G. Sand, r\u00e9cits et contes divers et vari\u00e9s Deux g\u00eetes d\u00e9tape et de groupe 3 \u00e9pis am\u00e9nag\u00e9s dans un ancien presbyt\u00e8re peuvent h\u00e9berger jusqu\u00e0 47 personnes Quatre jours autour des musiques et danses populairesAu programme, quatre jours de concerts, mais \u00e9galement de rencontres et de master-classes autour du salon de la lutherie. Concours instrumentaux, danse, le tout dans un esprit festif et chaleureux. Lheure convenue, nous allons au bar-restaurant. Deux ap\u00e9ros, trois repas, deux caf\u00e9s et le vin pour la somme de 46 uros. Et ce n\u00e9tait pas un encas. C\u00e9tait un v\u00e9ritable repas. Entr\u00e9e, plat de r\u00e9sistance avec l\u00e9gumes, fromage et dessert. Troisi\u00e8me journ\u00e9e Lundi 4 ao\u00fbt Saint R\u00e9mi-Pr\u00e9veranges 455 habitants pour une superficie de 30 Km altitude 210 m\u00e8tres \"rencontre Le triangle des approches critiques est un programme de r\u00e9flexion et de dialogue sur la litt\u00e9rature du xixe si\u00e8cle qui r\u00e9unit pour lheure des chercheurs du CERILAC de lUniversit\u00e9 Paris Diderot Jacques-David Ebguy, Paule Petitier., du CREM de lUniversit\u00e9 de Lorraine Jean-Marie Privat, Marie Scarpa, Marie-Christine Vinson, de lUniversit\u00e9 Sorbonne Nouvelle El\u00e9onore Reverzy, et de lUniversit\u00e9 de Rouen Fran\u00e7ois Vanoosthuyse. Le groupe se propose de lire les \u0153uvres litt\u00e9raires avec lethnologie, la sociologie, lHistoire, la psychanalyse ou encore la philosophie. Cette ann\u00e9e, la musique occitane et baroque sont \u00e0 lhonneur. Le festival se poursuit jusqu\u00e0 mardi, o\u00f9 un grand bal trad permettra de clore ces rencontres autour des musiques et danses populaires. Le dimanche, vaudois et berrichons, unis pour l\u00e9ternit\u00e9, virent d\u00e9filer les chars de la f\u00eate patronale annuelle. \"rencontre Veuillez renseigner vos dates de s\u00e9jours pour r\u00e9server cette chambre Dans une lettre \u00e0 Mazzini \u00e9crite avant 1848, George Sand d\u00e9fini le peuple comme jeune, ignorant, pur encore et portant en soi le germe dun avenir id\u00e9al. On retrouve l\u00e0 une conception du peuple assez proche de celle de Victor Hugo, celle dun peuple qui est avant tout une virtualit\u00e9, un \u00e9tat denfance. A cette enfance sont \u00e9galement attach\u00e9es des valeurs de puret\u00e9, th\u00e8me central de la d\u00e9finition du peuple par Lamennais, qui le caract\u00e9rise avant tout par son innocence. \"rencontre enez d\u00e9couvrir le charme discret dune vieille demeure du XV\u00e8me si\u00e8cle..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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